A. Masa Prasejarah (300-1000 SM)
Penemuan arkeologi bahwa di arab selatan pada awal abad 10 SM terdapat
kota-kota besar. Namun tentang musik mereka tidak diketahui banyak .
Menurut cerita, tumbal anak lamak menemukan tamburin (cluff) serta
gendang (tabl) ; adiknya Dilal menemukan Lyra (mi’zat) serta ayah
mereka yang menciptakan lute (‘ud). Pengaruh timbal-balik tampak pada
nama beberapa alat musik Arab yang dipakai di lain tempat dengan nama
yang berbeda-beda. Gendang yang dalam bahasa arab namanya tabl dengan
bahasa Ibrani disebut tibela, dengan bahasa Syria tabla, dalam bahasa
Babylon , as-sira tabulla (India namanya tabla) di Turki dawul dan
Persia (duhul).
Sumber utama tentang musik arab terdapat pada prasasti Asyria dari abad
ke 7 SM dimana disebut bahwa orang tahanan Arab bekerja sambil
bernyanyi. Sebelum lahir agama islam tampaknya orang-orang Arab memakai
musik juga untuk agama animis, seperti halnya dalam kebudayaan
sekitarnya.
B. Abad-Abad Sebelum Lahirnya Agama Islam (Abad 1-7 M)
Di Arab Barat musik berpusat pada kota Ukas dan Mekkah. Ukas merupakan
pusat perdagangan dimana penyair dan pemusik berkumpul untuk berlomba.
Sedangkan Mekkah berkembang sebagai pusat agama Arab dan tempat ziarah.
Bentuk nyanyian Arab pada waktu itu terdiri dari tarji (refren) serta
jawaban (jawaban) suku kata akhir diperpanjang dengan nada tinggi yang
disertai tudhri (zuiller). Metrum ditentukan oleh alat perkusi :
gendang (tabl), duff (tamburin) qadib. Alat musik lain ialah qussaba
dan mizmar (dua jenis suling).
C. Musik Islam Serta Sekolah Musik Klasik Arab
Musik
juga dipaki dalam ibadat. Sejak awal adhdan dinyanyikan lagunya
(talhin) mula-mula sedih, namun makin melodrus. Berkembanglah taahbir
(pola pembawaan) untuk Al-Qur’an terdiri dari semacam lagu resiatif
dengan modulasi-modulasi arra’a.
Ciri khas musik duniawi yang paling menonjol waktu itu ialah nyanyi
tunggal dengan iringan lute. Pemusik paling terkenal dari waktu itu
bernama Ibn Misdschah (wafat 715 M). Dialah pelopor musik klasik Arab
dan mungkin sekali dialah yang pertama kali mengatang suatu teori
tentang musik. Sistem Ibn Midschah terdiri dari 8 modi jari (asab’)
untuk Tunbur dan Al‘ud yang dipakai oleh para pemusik arab sampai abad
11. Modi atau skala nada Ibn Midschah identis dengan modi yunani serta
tangga nada gregorian kecuali satu. Atas dasar modi inilah disusun pola
melodi yang dibawakan dengan triller, modern, glissando, appoggiatura,
serta segala bentuk hiasan yang disebut zawaid oleh orang Arab atau
tioritura oleh orang Italia.
D. Masa Pasca Jaya Dan Pengaruh Musik Yunani
Pada tahun 847 M pengatuh politis islam mulai turun. Mulai sekitar
tahun 950 M musik vokal yang hingga saat itu selalu diutamakan
dipojokkan dengan musik instrumental, berkat pengaruh dari Persia ,
Turki, dll. Bentuk musik yang paling tersebar diwaktu itu ialah nauba,
semacam suitu, terdiri dari beberapa bagian. Tiap bagian diawali dengan
tanqu atau intro (instrumental) untuk memberi kesempatan pada pemain
untuk main secara teratur. Al ‘Ud dan Tumbur tetap disenangi, namun
disampingnya berkembang pula instrument lain , qanun (psalterium
berbentuk segitiga).
E. Musik Arab di Spanyol dan Pengaruh Musik Eropa
Pada tahun 713 m Spanyol dikuasai oleh Arab. Dan tahun 755 di Cordoba
didirikan khalifah (pemerintahan) sendiri. Dan didirikanlah sekolah di
Cordoba dan Cordoba pun menjadi pusat musik yang penting. Tokoh
terbesar yang terkenal saat itu yaitu Alfarabi (alphabirus). Dua karya
Alfarabi yang terkenal dan sudah diterjemahkan dari bahasa arab ke
bahasa latin berjudul De Scientiis (berarti ilmu-ilmu) dan De Ortu
Scientiarum (berarti tentang asal ilmu-ilmu). Teori arab merupakan
sumber perkembangan ilmu akustik di Eropa.
Alat musik yang berasal dari Arab dan berkembang di Eropa antara ain
laud (spanyol) yang berasal dari Al ‘Ud dengan fret-fret menurut tangga
nada Phytagoras, Rebec yang berasal dari rebab Arab yang merupakan alat
musik gesek sebelum munculnya biola.
Langgan:
Poskan Komentar (Atom)
0 komentar:
Poskan Komentar